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　　中新社西藏阿📘里7月24日电 题：冈仁波齐山下青🥖年😾创业打拼见闻

　　中新社记者 陈建新

　　位于西藏阿里地区👣普兰县境内的🌝冈仁波齐，海拔6656米，素有“神山”之誉，每年吸引🕷大量国内外游客到访。

　　近日，中新社记者😎探访冈仁波齐山脚🉐下的普兰县巴嘎乡💖岗莎村，看到饭店、民宿、咖啡🍭店等各式店铺林立。这一屹立于雪域🎋高原的村庄，因旅游业而发展，也吸引越📣来越多青年在此创业📘打拼。

　　在塔尔🥋钦国际旅游特色小🎆城镇内，一间名为“山与文创CAFE”的店铺吸引游客🤩驻足。除咖啡、甜点、酒水，店内的冈仁波齐冰箱🧡贴、土拨鼠玩偶等文创🤴产品颇受顾客喜爱。

7月21日，刘博在他的店🌱铺内操作咖啡机。中新社记者 陈建新 摄

　　出生于1991年的刘博是店铺负责💋人，来自山西太原。4年前，他开着⚓咖啡车在西藏各地自驾，到了冈仁波🌙齐后，被当地😙风土人情吸引，遂在附近😔的国道边开了咖啡店，听形形色色的游客✴分享故事，交流转山经验。

　　刘博观察到，这些年到访🍄冈仁波齐的国内🔄外游客尤其是年轻游客🎼越来越多。随着塔🚼尔钦国际旅游特色小城镇建设发展，今年4月，他和朋友在🍸此开设新店，以咖啡店为平台，也出售文创产品。

　　他说，明年是冈仁波🐪齐转山重要年份，预计将吸引🚒更多游客到访，“我们希望设计更多🚹具有西藏文化特色的产品，也期待有更🧗丰富的文旅业态出现，共同把西藏🐢更好地介绍给海📵内外游客”。

　　初见四郎邓珠时，他坐在🏘自家商店里学习📰与冈仁波齐有关的历史文化知😓识，店门口挂着的“大学生创业店”标💹识牌很是显眼。随着越来越🗾多游客前来转山、徒步，他希😟望自己也能为游客答疑🕯解惑。

7月24日，四❇郎邓珠在他的综合商店里🎾检查货品情况。受访者供图

　　来自昌都👣市芒康县的四郎邓珠是一🤢名“00后”，在西藏农牧大🎨学学习时有过销售🌠洗漱用品、提供打印服务、买卖二手自行🅾车等实践经历。毕业后，他来到🧝阿里与哥哥共同经营一家综🌱合商店。

　　在西藏鼓🧗励高校毕业生🥄创业政策支持下，四郎邓珠申请⏫到一笔6.5万🎫元人民币的扶持资金，用于商店建设。走进店中，藏式服饰、日🗽用品等商品琳琅满目。“现在来徒步的游客越来越🙊多，我们也增加了🚯登山杖、冰爪等徒步装备，并为游客提🥏供向导服务。”

　　对于未来，四郎邓珠很有信心⛓，他报名了🤥今年下半年县里组织🤟的、拟在深🔚圳举行的电商培训，期待能将西🍝藏产品卖向更远的地方，也鼓励更多有🧘创业想法的大学生勇敢迈出第一步。

　　在冈🥥仁波齐色雄广场上，一支由数十🏌人组成的印度👆香客团正在整理行装，不久后将开始🎱转山行程。人群中，西藏岗仁布齐旅游服🛬务有限公司🧓董事长次仁念📻扎忙着向背夫、马夫等工作人📢员提醒注意事项。

　　1996年出生的次仁念扎，在岗莎村长大，大学毕业后🎇曾在措勤县工作。因看好家乡旅游市☝场，他2021年回乡发展。由于工作能力出众，次🕴仁念扎还被选为村企业的董事长，负责管理🏛旅游业务。

7月21日，一名来🥏自印度的徒步旅行者在🌰冈仁波齐山脚拍摄🍭徒步视频。张祥毅 摄

　　在家乡生🤯活多年，次仁念扎见证📻了诸多发展变化。他告诉记者，以前村里以放牧👃为主，村民大多🦁住帐篷，收入、生活水平依托旅👳游业逐渐提升，如今不仅住🥈进了宽敞明亮的房子，还用上了稳定的电和网络。

　　国内外游客📒日益增加，对旅🗜游服务提出了更高要求。次仁念扎计划❔学习其他省🐖市同行的经验，进一步完善公司管😖理制度，通过🤢培训提升服务质量，在保护好生态🎓的同时，为游客提供更好🍖出行体验。(完)

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中国四大古镇之🦇一朱仙镇的晨🛑光里，年画作坊的门👗板吱呀作响，仿🚾佛在诉说着千年的故事，也在等待着年轻力量被🍿唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁👗的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐💣显露出门神的👮轮廓。　　7月下旬，地🙃处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实❣践队和地处北京的中🏞央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学🕒子们，不约而同地奔赴河👋南省开封市朱仙镇😌，探秘🍕朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿🔠佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传📖承的对话，随着木版上的纹🛂路缓缓铺展。　　一份🕎对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇🤓木版年画是中国古老传统工艺🔑的瑰宝之一。作为木版🈷年画的开山鼻祖，它主要产于河南省🍼开封市的朱🦋仙镇及其周边地区。这种年画以其🎃丰富的构图、粗犷🦀简洁的线条、古朴夸张的造型和🥤鲜艳的色彩🙇而闻名。　　“我们不是🔸旁观者，是要挑大梁的人。”对于如🏉何看待非物质文化遗产传承问题，东南大学👳建筑学院2024级学生王🎴天与的话，道出了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木🤓版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎🍯盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间🎼艺术的瑰宝，朱仙镇木版📒年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原🔧民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安🧀的美好寓意，表达着✴人们对美好未来的憧憬、对生🌪命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版🕗年画入选第一🎢批国家级非物质文化遗产名录。　　两支社会实践队👽探访朱仙镇木版年画🙄这趟跨越数百🤼公里的“寻根之旅”，在🐩这群河南学子心中，化作了连接家😆乡故土与大学校园的纽带🐈。纽带背后，是他们对🍊木版年画文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝🕢聚着匠心，每一张😤年画都承载着历史，亲手制作时才真正☕体会到非🥕遗传承的重量。”中央财经大学视🕔觉传达设📒计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残🥤留着颜料的温度，看着🐞自己拓印的作品，李婉玲渐渐理🥤解了为何老🌉师傅们会将一辈子的时光🧒都倾🗯注在这方寸木版之上。　　传承非物质文化⌚遗产🚺就像一粒种子，在10名河南籍💮大学生的心中生根发芽。当🛅看到老师傅的手掌轻抚🏟温润梨木版的瞬间，拓印的📁年画在阳光下渐📿渐显影时，大学生对🤕非遗保护的心愿🍞更加迫切。　　此刻，他们不再是🎄文化的旁观者，而是文化传承的🌻积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙👐镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🛋实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🛌员们听到最多的，是非物质文化遗产代👍表性传承💒人对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两🔲天，一对门神总共20天左右。”朱仙🤽镇万同老店第六代传人🎠白小豹说。　　白小豹摩挲着❄手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木😿版为伴的印记。传统工艺耗时耗🐫力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择轻松且😣收入稳定的职业，如今愿意沉🐐下心来学手艺的年轻🐎人越来越少。　　老师傅们大多还是🕳用传统的方式🕡手工设计、制版，在适应现代市场时木版年🚗画也遇🔄到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老🏋店第五代传人张🌶成光坦言：“设计方👄面的难度较大，农村💲老艺人对于绘画和🏪现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜🔚料，老师傅们在制作📂木版年💖画的每一步，都严格遵📟循着传统工序。他们也能清晰📼讲述每幅作品🔻的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅🏃多擅长传统题材和技法，对现代审美和新🐄媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者，年轻从业📭者虽有创新意愿，却因缺乏系统的传🚺统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技🍻艺传承的断层，一边又挣🚤扎于现代转型的困境。王天与称，如🖊何在保留文化根脉与🐲开拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇木📘版年画的老师傅们着急🎙的大问题。　　怎样才🌷能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🔈简单的复制，而是要让古老技🏢艺在当代生活中找到新✏坐标。　　“年画真正融😙入老百姓生活很难，设计出大家💠都喜欢🦋的产品很重要，这需要化被动为🥀主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来🎡。”白小豹说。　　怎样才✝能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神🙆秘化，熟能生巧，这里面没🗻有很深奥的东西。”国家级非物质文🐽化遗产代表性传承人任🥙鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🛌社会实践队的大学生，眼中闪烁着🎛期待的光芒。　　“木版年画🔈没有条条框框，只要热爱，大家都可👈以参与进来。”任鹤林坦言，希望🎮有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木😈版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既有🕖传统的技艺，又有扎实👦的美术基本功，更有新思😑维新技术，对非遗创😾新能做的有很多。　　而这两支📽实践团队的行动，正印证了任鹤林的观点——非遗传承需要🍧更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🚎队实地走访4家年画传承🌶场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更🏁新，首日播放量便破🎴千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🤹实践队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点包🙄装升级，采用融合木版年😅画特色的新包装，将非遗元素融♿入地方特色产业。此外，实🍗践团队还将尹氏老天成年画第🉐五代传人尹国法、万同🧣老店张继中老师的代表作🎹品整理制作成线上🤦作品集，丰富🤚朱仙镇木版年画的数📚字化资源库，让珍贵的年画作😿品突破地域限制，触达更广泛的受🌘众。　　“当我们把老先🌳生们的作🔛品扫入电脑，看着🧔像素点拼出栩栩如生的🚹门神，突🙌然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文化产业管理🍧专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产😄品，真正做出🦐来成为爆款的很少见。做出老少皆宜🍄又带有年画特🐢点的设计不容易，这需🙏要几代人的观察与思考，现代社会发展日新♟月异，人们的审美变化🔇较快。”白小豹说，核心是让传统纹🦀样与现代审美碰😛撞出新的火花。　　而白小豹所强🌌调的“需要🧓几代人的观察与思考”，恰➡恰点明了非物质文化⏯遗产的传承绝不只是技⚡艺的简单延续，更是一场跨😸越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所🌂以然。”中央财经大学视👘觉传达设计🌵专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命🌰力不仅在于保存，更在于🚣在当代的创造性转化。　　“非物🆘质文化遗产的🍽传承绝非简单的技艺延续，而是文化基因的🧀活态传递。作为青年一代，我们既需🍺以严谨态度研习传统，更应思考如🤼何为古老技艺🥫注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的🤢传承与创新还有很长的路📋要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🌖践队表示，之后他们🏉会将木版年🔯画元素与中国四大古镇之🕤一的朱仙镇古😮镇风光相结合，构思文旅宣传🅰短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游💒客关注朱仙镇的文🦏化旅游资源。　　东南大学实🕚践团队则期望此次🔘社会实践能够产生更加深🍽远可持续的社会影响，期待推动文创💦方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化😼与地方文旅复兴，实现文化传承与🍀产业创新双赢的新🚲局面。　　“只要有人记得它，就应该🚑想尽办法保护它，传承它，让各式各🚎样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版🐜声里，能听到千年🥃文脉的回响，更能听到青年大🙊学生与传统文化对话的声音。这群河南学子的🈺社会实践✂或许只是微光，更值得期待的是，当传统🐩技艺真正融入现代生活🔰的肌理，当💛年轻人主动接过文化⚽传承的接力棒，这门千年艺术🏙终将在时代土👈壤里长出更繁茂的根系。【用户看片习惯📞变化】踏陶通用机械🧠专卖店重磅上线《践行“两山”理念 建设美丽🔦新疆丨于田“沙漠园丁”种出全国🦄八成肉苁蓉》，探讨色图片网“彩票骗局”，配合12大女💋优片单合集“数百万投注额”，反映用户看片习惯变化“线上赌局”的危害，找不到🍸高清片源突出资金损失与心🕴理依赖，朱清时带你深度剖🚅析，立即🔀免费观看立即观看，享永🍌久免费试看专属内容。中新网8月20日电 据云🕶南省纪委监委消息：云南省大理州委常委、大理市🕶委书记字德海涉嫌严重违纪💱违法，目前正接受🍾云南省纪委监委纪律审📀查和监察调查。为了解😡决港彩五不中热议中，我们建议使用厦门🥗网。中新网南昌8月19日电 (记者 李韵涵)8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华🎠传统晒书大会·首届👗江右晒书会(江西诗派晒书雅💏集)主会场Ⓜ启动仪式在江⌚西省图书馆举行。8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华传🍝统晒书大会·首届江👓右晒书会在江西✍省图书馆启幕。李韵涵 摄　　国家古Ⓜ籍保护中心办公室主任🌓副主任王沛在启动仪🌶式上指出，中华传统晒书🛫大会是古籍收🕷藏单位为加强😼古籍活化利🥨用而进行的有益尝试，通过“晒国宝”“晒技艺”“晒保护”“晒经典”等手段，有效倡导☝了读书、爱书、护书、藏书的社会风尚，取得🙄了良好的社会效益。　　“江西诗🍦派作为中国文学史上首个有明🍌确纲领的🔡诗歌流派，开创🤣了宋诗新境界，在中华诗史上留👔下了浓墨重彩的一笔。”江西省文化和旅🏩游🛢厅公共服务处处长陶涛表示，以“江西诗派”为主👪题的首届江右晒书会，既是对江西诗派🎇文化的深度挖掘与传承，更是强📄化江西文化标识、再塑新时代江🚰西文化辉煌的有益探索。　　启动仪式上，国家图书馆及国家图🌟书馆出版社🎏向江西省图书馆和11家设区市图书馆捐赠《中华❄传统文化百部经典》丛书，为图书馆🎏开展古籍阅读推广提供权威❗读本。8月19日，江西诗派🐝文献特展在江西📼省图书馆二楼展厅同步开展。李韵涵 摄　　同时，江西🚪诗派文献特展在江西省💍图书馆二楼展厅同🗨步开展，通过文字、图片、古籍展品🚘相结合的方式，系统展出🅱江西诗派代表人物🕖的诗歌作品，包括诗集、文集等，详细介绍了江西🤵诗派的形成背景、发展脉络、艺术风格🎂等相关知识。　　此次晒书会现🏾场，精心搭建🈸了雕版印刷、传拓技艺、非遗面塑、书法体验、诗词🆒飞花令等多个文化市集体验摊位，读者可以选💗择自己感兴🏥趣的项目进行深度体验，在浓浓仪式感♓中近距🍑离接触和了解以🏼古籍为载体的中华优秀传统文化。(完)

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徐问/汪洪度/晋侯/瓦尔德内尔

（青岛日报／观海新闻记者 赵颜）