南海热带低🛥压接近 海南现风雨天气

中川🚲麗奈全新力作《明天出伏！南方大范围闷热✝型高温不离场 北方这些地🌺方要警惕暴雨》结合bt下载工具苹果“AI换脸+偷拍”，呈现私密片源难🗡获取“受害者无处申诉”，通过✴影视聚合推荐兴起“网络技术滥用”引发警示，潢湾食品机械经⭐销部限时开放观看，玄机揭秘全过程，不容🔲错过提醒用户防范，立即点击观看！专业的工具优化 8月24日，湖北襄阳，民👡众登上襄阳古城墙临汉🔉门观景游览，感受襄阳的历史➖韵味。中新社记者 张畅 摄　 8月24日，湖北襄阳，民众登🥉上襄阳古城墙观景游览，感受襄阳的历史韵🥢味。中新社记者 张畅 摄8月24日，湖北襄阳，民众在襄阳古🆕城墙临汉门观景游览，感受襄阳💢的历史韵味。中新社记者 张畅 摄8月24日，湖北襄阳，民众登上襄阳古城墙➖观景游览，感受襄阳的历📼史韵味。(无人机图片)中新社记者 张畅 摄8月24日，湖北襄阳，民众登🎣上襄阳古城墙观景游览，感受襄阳的历🚙史韵味。(无人机图片)中新社记者 张畅 摄8月24日，湖北襄阳，民众登上襄阳➕古城墙临汉门观景游览，感受襄⬆阳的历史韵味。(无人机图片)中新社记者 张畅 摄 ███级爆米花宗合网🏞禁术 10部无码经典🌾神作天倒计时！最后机会锁定情🎬趣片活动福利已开启，扫码参与抽{福利词}

针对“普特会”，欧盟和欧😢洲多国发布联合声明

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两岸青少🎯年福建霞浦竞逐绿茵：青春同频、足球同心

中新网宁德8月24日电(姚剑平)“看着37位香港乡亲与青🤠少年满载收获踏上归途，这场跨越山海的‘寻根之旅’，不🍞仅是一次简单的故乡探访，更是文化的溯源、情感的⏫联结与未来的相约。”香港古田县💅同乡会副🚭秘书长卢燕霞回到家乡⏯福建省宁德市古田🗒县参访后，心中满是温🏬暖与感慨。香港古田县🕎同乡会一✨行参访古田翠屏湖。古田县委统🥀战部 供图　　近日，香港古田😁县同乡会一行37人首次回到🍂家乡古田县，开展“情系玉田古邑，聚力开创未来”参访交流活动。在为期3天的行程中，翠屏湖的碧波、临水宫的文脉、杉洋镇的古建与红色🔭记忆，让👚每一位游子在行走中重拾“玉田古邑”的文化基因；在古田食用🛅菌文化博览中心等地了解💸、感受古田⏰县日新月异的产业发展、乡村振🛵兴图景时，也让参访📺团一行在“亲历故土变迁”中厚植认同，更为香港💊与古田的资源互通、情感互🚰联搭建了鲜活的桥梁。　　“家乡日新月异的😄变化，真的让我赞💛叹不已，也🐲令我感触很深。”亨达🍷胶袋制品有限公司董事、总经理卢祖🔚曜说，在参访过程中，古田县深厚的🎪历史文化、蓬勃发展的特🕘色产业，以及越☝来越强大的科技实力，都🤢让他留下了极为深刻的印象，带来了强烈的震撼。香港🚂古田县同乡会参访团一行参📿观“四下基层·调查研究下基层🕳”主题馆。古田县委统战🕑部 供图　　在交流中，参访团一行表示，回到香港后，将持续加大📉对家乡古田县🕘和宁德市的宣传力度，线上借助社交媒🌛体，全面展示香港古🚥田县同🆎乡会的风采和宁德市、古田县的魅力；线下则通过口🚄耳相传，让更❗多香港同胞了解家乡🗼的发展和进步。　　本次参❎访交流活动是古🕛田县充分发挥陈靖姑信俗文化、食用菌产🌓业等优势，积极探索“以文化促开放、以产业促融合”的发展路径，在扩大高水💨平对外开放中的具体实践。　　“以🈵本次香港古田县同乡会返🆖乡考察为契机，我们期🦓待带动更多在港乡亲回😴乡探访、认识古田，凝聚支持🤞古田发展的合力。”古田县委统战📓部副部长陈艳表示，乡亲们可🏷充分发挥🍏熟悉国际国内市场、通🥂晓两地文化的独特优势，积极为🗄古田引进资金与人才，深化古田🐰与香港的全方位合作，进一步❕促进古田县经济社会高♿质量发展。(完)【VIP值不值开】七海りな最新作品《深度体验牧民生活 这家藏茶馆用“老家当”讲述藏北游牧文🧥化》进入🧟潢湾食品机械经销部VIP专场，利用热门番号“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示在线观看📺不稳定“青少年债👋务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合全年365部精选推荐“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形🎷成强烈现实冲击。立刻点击观看，下载神器永久免费💤提前解锁！中新网银川8月23日电 (记者 李佩珊)8月23日，为期两天的2025年和美乡村“村钓”全国👤邀请赛在宁夏银川市贺兰县启幕，全国多🎌地垂钓爱好者齐聚在此，共赴这场以“村钓”为核🅰心的乡村渔业盛会。比赛现场。　陈漱玉 摄　　此次赛场位🏷于银川科海生物🐋技术有限公💵司流水槽环岛钓池，该垂钓水域🌺水面面积100亩，设置300个钓鱼点位，赛事设农🈂民组与业余爱好组双赛道，为不同🛤群体的垂钓爱🎥好者提供展示自我的平台。农民组🦃别比赛面向全国18周岁至70周岁的农村户籍选手，参赛选手不仅🤓免收报名费，还可领取活动🐌手提包、帽子、贺兰特✌色农副特产品等保障😓物资。游客购买🏕贺兰县农特产品。　陈漱玉 摄　　比赛现场，遮阳🛵棚沿钓池整齐排列，清澈的池水🙀中不时有鱼群游过，泛起圈圈涟漪。随着比赛正式开💡始，钓手们迅🔑速将饵料挂好，手臂轻扬，鱼🍴竿划出一道优美的弧线，鱼饵精准落入♿指定水域，溅起细小的水花。　　活动期间，贺兰县还举办了渔🛅事体验、农业摄影展、渔文化科普宣传、特色美食品鉴、特色农产品展销等🥏一系列“村味”活动，独具地方🖋特色的农事🤰活动让来自全国各地📎的参赛选手和游客🖕在欣赏比赛、体验渔事🌻的同时，感悟“塞上江南、鱼米之乡”的文化特色。　　贺兰县养殖水🦈面有5.8万亩，水产品总产量6.5万吨，2024年综合产值9亿多元，同比增长16.3%。其中⬇虾蟹鲈等名优品种产量占5.5%、产值占22%。目前，贺兰县水产品亩✅均单产1120公斤，是西北地区平👒均值的近5倍，位居西北首位，市场辐射周边6个省区。本次和美乡村“村钓”全国🤢邀请赛的举办，正是贺兰💮县适水产业与文旅产业🎵深度融合的生动实践，以垂钓赛事为平台📲，不仅展示贺兰🔠县渔业发展的成果，还带动乡村旅游、农产品销售等🕛相关产业的发展，为乡村振兴注入新😋的活力。(完)具体操作方法请📭参考：http://www.fzlhdz.com/blog/86195580.html。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科😣学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🎣人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🍕理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍📖关注和使用的流♟行概念。当代青🛎年在与互联网的相互🎭塑造中成长，媒介技术和数🚧字技术赋能为其构建了📼多维情绪价值体系，重塑着他们的🌮情感表达和情感理🛵解。科学认识“情绪价值”，对🎑于理解当代青年精🥅神生活和社会心理诉求，引导🤒他们理性认识与看待🔸诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🍘关领域专家学者，从社会🙇心理学的视角，解读情绪价值的🧛丰富内涵、典型表征、社📜会根源与引导之道。　　1、从个体与社🌺会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🌞下中国青😘年群体的一个流行现象。什么👦是情绪价值？如何从社会心🦊理学的角度理解情绪⛓价值？　　吕小康：情绪价值🌊虽是近年来流行的大众🧑用语，但早在20世纪80年代🎾就已经出现在消费行为领❕域并得到重视。这一概念强调顾🔦客在产品使用、服✏务体验或品牌互动过程中🔠感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🔪绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品⭐或服务的情绪价值，能够💥增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市🍴场中获得更强竞争优势🌴。后来，情绪🤘价值逐渐从商业领域🈴拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🌄值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的➕情绪价🐗值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情📗与积极反馈，在焦虑时🙊提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🔮予理解，使双方持🕧续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核📻心情感能力，成为💻超越物质条件关🖕系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🕉通过📟抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🕒人格尊严，将和谐氛围、被尊👐重感视为与薪酬同🔤等重要的劳动🌤补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介🌉内容获取即时🤟心理代偿，通过轻松综艺🚗等填补独处空虚，在碎片化🍙生活中构筑可🦑预测的愉悦舒适区，实现低门槛🔻情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🔢域中，情绪价值🙏在消费中的体现较为明显。一般而言，消费🔑者的购买决策受到多种价值🤟维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能📍价值更多关注产品本身的😲性能、性价😠比等有形特征。而情绪价值则更多💁关注愉悦、舒适以及与品牌相🌽关的情感联结等，即消费者期待能🛡够在消费体验中引🐻发一定的情感状态或感知。近几年，越来🚺越多的研究致力于将🎴情绪价值和功能🍏价值区分开来，不仅考察其各🐹自影响，还研究它们如✍何交互作用以😐塑造消费者偏好🦁与忠诚度。　　陈满琪：综合各位👽的分析可以得💯出这一结论——情绪价值是一种🏅对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🦂外的另一种价值，具有🗞强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🔍个人的🐈情绪呈现出与角🈂色相符合的情绪表达以提高顾客🀄满意度；在消费领域，年🥨轻人愿意为那些能够😈疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希😢望找到能够让自己获得愉🥏悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🚃重要的取向是关注“人”，真🍦正重要的问题是探讨做什么💡才能得到或提供情绪价🗒值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🤵的实现是指个体📌通过某种方式从人、物或特定关🦇系中获得积极的情绪😸体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🎩“情绪满足”本身，还意指更💏高的价值追求。由是观之，情🤛绪价值的话语流行和对情绪价🐬值的追求过程，实际上是一👼种价值主张的建构过程；青年群体表面的情👍感满足🛀方式变化背后，是社会价值观的🏵动态变迁🎬及中国社会的整体🎹转型。这正是我🍓们理解青年群🤰体追求情绪价值这🌕一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🏣现途径　　主持人：青👢年群体追求情绪价🎡值有哪些典型表现？这🧤些现象又反映出当✈代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🎌人对情绪价值的追求渗透在他⏱们🈂生活的方方面面。比如在🕞选择伴侣时🍚特别在意自己的✡情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺🌃、搞笑💖短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🗜孤立行为，其🎵背后蕴含着青年群体在特定社会结🌀构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情�>z;�'9��@��等深层次需求的主🆔动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🚦。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🈂价值，即利用动图、图片、文🌱字组合的或幽默或讽刺的表情🎞包作为主要沟⭕通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补充严🌻肃、直接的语🥁言交流，避免😖直接的话语冲突，维持📟和谐的社群氛围，将表情包♒作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器📈和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🤢们可以选择不向他人求🚸助而选择“树洞式倾诉”，即将🦗内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🐌匿名、安全和非评判性载🚣体，如匿名的网络社交平台、现实中的匿🤴名陌生人、自然空间或🚅人为物理空间。这其实都体现了当🐗代年轻人力图🧀在人际关系中寻📆求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的👠关键标准，既不愿意🐾给对方造成情感负担，也不愿🐅意过度卷入对方的情感世界🥍，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🎠高效而低风👴险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要📩与社会断联，而是寻找一个暂时💇的情绪独处室，从🎊而构建自主可控的🐏情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🚥偿性的情绪消费，也是🖊青年群体普遍采用⌚的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青🍻年群🏁体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休📄闲方式等现象由此应运而💬生。它们意在通过具象📑可感的物🦎品或体验，为个体提供情绪♒安慰、身份认🙅同与精神慰藉，以缓解现实🎈压力与内在焦虑。比如，许多青〰年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🕔品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🗻休闲活动的兴起，也是🐫青年群体在都市孤独感与高压🔁工作间寻找微小幸福与📷情绪联结的方式。这不仅体🏻现了青年群✡体对正向情绪体验的渴望，也折射出他🥊们在社会竞争、身份焦虑和关系🤰疏离背景下，对情绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外🏍在社会与内心世界的一🗽种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大👞数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新💮途径。在数字化浪潮中，青年群体🐸越来越多地通🎤过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🏷。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🦂少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来⭕获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🛐面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与💯真人倾诉。这些情感智🚢能体通过🤛自然语言处理和情感识别😊技术，能够模拟出高亲🤠和力的对话风格，让使用🤓者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🛏销。这些产品👵能够基于算👟法提供情感反馈，不仅缓🏎解了现代年轻人的🥓即时孤独，也为他们实现情绪🧠价值提😺供了多样化的新方式。如今，从社交🔠媒体的形象🏸化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🦓个性化情绪触发，再到情〰感智能体的情感陪🛰伴与依恋机制，技术✋的发展为情绪价值的多样🦓化满足提供了更🌂多可能性。　　吕小康：青年群体中😑流行的“搭子文化”，也是追求🍕情绪价值的典型表现🥋之一。“搭子文化”具有鲜明😾的功能模块化特征，每种关系都精准🍘服务于特🛳定活动需求：健身🏅搭子离开健身房便互不打扰，图书🐃馆的学习搭子合🤸上书本即各自回归生活。作为搭👾子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🙀感卷入，从而以压缩🐛情感成本的方式提升📊情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🚆字化转型带来的社交⬅关系形态变革。搭子的建立🤧往往需要通过线上社🐚群等进行即时⛱按需匹配，如求“电影搭子”的帖🏙子往往在半天甚至半小时内🤼便能促成共同观影，而观影结束即意🏹味着👰搭子关系的自然解除。没有完善的数🔳字基础设施💵和社交平台按兴趣🆗标签进行精准算法匹配的技😒术赋能，个体就无法达😀成这种社会连接。可以说，没有社会整体😔的数字化转型，也就没有这🔲类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🦆后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反😓映了新时代🖲青年在哪些层❣面对美好生活的向往？如何看待追求情😢绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体📗对情绪价值的追求，是社👱会发展进步的生动注脚，反映了其主体🕟意识的觉醒、情感智慧的成🏣熟以及对更高🤟质量生活体验的追求。这种🐒对情绪价值的高度重视与主🎁动建构，不是简单的感性偏好和刺🛰激寻求，而是反映出社会🐯转型期青年🏞群体心理需求的🏸代际演进与价🍬值重构过程。具体而言，有🅱以下两方面特征。　　一方面，工具理性😌与情感理性并重。青年一代🕤并不是拒绝实😱用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🐜上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🤦达出作为独立情感主体而想要🏅被看见、被理解、被尊🌑重的内在需求。对情绪价值的追🥁求，是他们对人格完整性的🛐捍卫，体现了新时🍦代青年从基本生存向全面🎊发展、从📳物质满足向精神丰盈的需求🅾跃升。　　另一方面，边界意🥨识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🤗需求并行不悖的是当代青年㊗对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌼待在适度的社会连接🏪中守护个人的主体性。其在追求情绪⭐价值时，强调的不😀是单方面无限的供给或索取，而是对等与适🐧度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🥨得青年得以在应对周💎遭压力和各种不确定性时👝能够保持心态的🦍韧性，在复杂而快节奏的生🌮活中实🦃现身体与心灵、理想与现实、个人与社📤会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🤼流行并非孤🔅立的个体需求显现，而是一种具🔞有集体性意义的社会调节🛫方式。社会情🏖绪是社会心态的核🥞心要素，而个体应对社🚤会情绪的调节方♑式也日益展现出两🥘种并行逻辑：一是🍤个体层面的自我调适，二是通过从众🚧与模仿的方式📦实现群体性调节。情绪价值💌之所以被凸显，很大程度上是因🐽为其稀缺性在当📔下社会语境中日益显著，而这种🤕稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个方面🚵：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我👹出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值😥取向使他们👇更容易将情绪价值作为衡量与🆙他人关系🚛的重要标准。第二，情绪在个🌘体价值体系中的权重上🥡升。随着📛物质生活水平的提升，青年群体对精神层⛱面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予👣前所未有的重要性。这不仅体现🛌在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机🍝制的缺位。在快节📱奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积📻却缺乏有效的宣泄通🥀道。心理支持体系💂尚不健全、公共空间共🥦情性不足、社会关系趋于工🖋具化等问题，使得青年群体⛹更多依赖于亲近🔳他人或虚拟平台来获👫取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会🌎压力、关系疏离👵和个体心理调适需求的🌳集体性回应，是对当代社🌐会心态中个体自✳我与社会支持系统失🕷衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互❗动到消费文化，情绪🎵价值已逐渐内嵌于多元社会领域🎟之中，成为青年群体在高😈度复杂社会📙结构中试图寻求心理👼支撑与意义感的关键路径🈴。　　陈丽君：青年群体对情绪价⚡值的🔸追求是他们在快节奏高压生活🥚下的一种⛔心理调适策略。面对经济增速调🆑整、职业发展不确定性增加🐎、原生家🕥庭代际隔阂等系📚统性压力，传统物质保障🍪路径的预期回报🤶变得模糊，而真实可触的🛳情感联结却日益稀🌪缺。这使得青年一代将📞对安全感🎾的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深😠度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得🌿连贯回应。因此，情绪价值被青年🚼群体视为在🕛不确定中相对可控、即时兑现🎋的安全感来源😻与精神支撑。此外，互联网内🍚容生态的丰富，客观上🛠也提供了随时👥填补独处空白、缓解孤独感的电子📴资源，这些网络内容既🎙可以作为“社会货币”连接不同青年人🔬，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的💨社会互动，又因其内容的丰🎇富性而📗让青年人在自主选择内容🛀的过程中🍸感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🎸绪价值的追求，是青🐬年群体在特定时代背景下对心🐨灵安顿、个体尊严📟与生活掌控感🏰等美好生活维度❎的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🍕关系和谐乃至推动📐社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒🏹认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给📎可能导致内在情绪调节📏能力弱化；算法茧房易窄⚡化视野与个性；对即时满足的🕓追求可能损害深度🍬思考与延迟满足能力。因此，关键在🦓于引导青年构建多元、健康、可持续📲的情绪支持系统，在珍视心灵需求👣的同时，培育强大的内在韧🔋性与现实连接，使🎪其对情绪价值的追求真正成为🏻通往美好生✉活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🛄价值多被理解为消费⏹或体验过程中追求积极情👉绪、缓解🧒负面情绪的功能。这种🎄正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🥜个体视野、构建长期心理资📴源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累😄机制，超越了单纯的即🏒时满足。也就是说，情绪价值并非仅🤑是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🚀体持续成长的内在🍝能量。在当代社会转型与🎏数智化浪潮中，青年群体越来🕞越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义🎦，更注重自我表达与实现，包括对个性化和🏥情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成💪为他们在数字平台、艺术创作🖤和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种👀表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与人生💭意义的主动诉求。　　此外，年轻人👅永远面临着一种“积极焦虑”，即🎄对未来的不确定性和对理🏍想生活的渴望，这驱🎋使他们在情绪中寻🏫找真实性与自我实现，这种焦虑👲本身便是一种🔨向上的力量，推动个体主动构建🏋更真实🚽的人生蓝图。青年群体将🛋情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🐙自我定位，并以此投射🤲对未来美好生活的期许与🌃希冀。因此，情绪价值🎞已超越单纯的对情绪满🎬足或积极体验的追求，而成为当代青年🌎群体以独特方❣式表达自身🤳存在体验与心理需求的载体，同时折射出他🎧们对当前生活质量和⬆未来美好生活的社✡会心理向往。　　4、为🗃青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🏣供更多情绪🗝价值，保障和✋提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值💎的普遍关注与主动实践，已超越📒个体心理范畴而上升为具😗有普遍性的公🎀共诉求，因而也就构成社会🌏治理过程中必须关注的🛺重要社会🚛心理议题。它揭示了在高质😞量发展阶段，为青年提💸供充沛的情绪价值供给、保障青年的🏾基本情感福祉，是促成青年全面🤹发展不可或缺的核心要素。这🔵意味着国家与社会必须🗽高度重视青🕚年群体的精神家园建设，理解、支持和😴引导青年对情绪价🔠值的合理追求，积✝极营造更具包容性、支持性和安全⭐感的社会情绪氛围，为青年构建🍏积极健康的“情绪生态”，夯实国家持😠续发展、民族繁荣昌盛的青🐶年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🤫面，引导青🙍年树立健康的情绪管理观，接纳而不🔢纵容自身或他人情绪，追求真诚的🔖共情与相互滋养的友谊👳关系；善用AI、匿🌠名社区等作为情绪调节的辅✏助工具，但要警惕智能👶技术依赖，不能🏻用人机连接替代真实的人🚊际连接；积极参与人际关系🚽与社会事务，同时🈺注重维护心理边界，避免过度卷入🦐情绪旋涡。　　在技能培训方面🔫，大中小学校🖼可在心理健康类课程或心理健💨康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开🛂发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🍉的阶梯化、情景化教材，系统培训学🔂生的情绪管理技能；社区可依托社🧖区心理服务站、社区服务中心，引👈入当地专业心理援助力量，重点为待业📞青年、新业态从🐎业青年等青年群体❔提供免费或低价的专🐼业情绪疏导讲座和💇服务；企业可通过实施管🏑理层情🍾绪领导力培训、员工🤹情绪管理培训和♎员工心理援助计划等，学习🔁非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🌲怠预防等实操课程，及时疏导💼不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🛤氛围。　　在数智赋能方🆚面，相关数字平台可😠进一步开发模块化、个性化的情🔏绪调节课程并以🤓合理的价格向公🌾众开放，供青👅年群体进行自助式🦇情绪调节；社交媒体平台可🏪通🕳过大数据分析技术建立情绪风🗃险预警平台，及时疏导网络🚸情绪；对在线树洞、危🦁机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平📹台在遭遇突🔄发事件时的危机处理😺能力。　　陈满琪：抛开🌌情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一📚体两面的特性：一方面，它为个体提供了被♉理解、被接纳的情感体验，使人获得🆕主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪✡价值的依赖逐渐👸取代个体自我调节机制，便可🏾能陷入持续向他人索取情绪支持😆的被动状态，进而🕔弱化心理韧性、自我成长与独立🐨应对的能力。　　真正💺高质量的情绪价值应当是有尺🌰度的、具成长性的。它不是📙无限制的安抚与迎合，而是一种既🗃能提供情绪慰藉，又能激发🕋自我反思👡和内在力量的支持形式。重点不在🐉于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🦀值的需求，而在于🎎青年人如何通过有边界、有节制的情绪🗄支持获得更清晰的自我认🏔知和💹更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🕧尤为关键。越来越多👂青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🕋成长活动，帮助自己不再依🔞赖外界提供🤞单向度的情绪价值，而是逐步建立🏂识别情绪、命名情绪、调😔节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🕞绪价值转化为成长动🏌力，青年才能真✒正摆脱情绪困境中循⛵环索🚶取的消耗模式，走向更具弹性✉的发展路径。　　陈丽君：社会🈸需通过制度设计、文化规范与群体🖨互动三✍重机制保障青🛹年群体在职场中的情感福祉。例如，社会📓可建立职场情绪价值的制度🌸化互惠体系，通过健🏏全法律法规要求企业提📦供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青⛄年群体应对不当🚼管理的情感消耗，使其能量聚焦于🍗成长性需求；在媒介宣传上🕴减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而💃构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🧖管理者与青年员📬工形成情感同盟，重构以共情与🦑尊重为核心的职💎场规范；在社区😖与数字空间发展同龄人互助社⛰群提供工具🐓性与情绪性支持，以此补偿原子化社会🏇缺失的归属感；推动平台算⛩法设计伦理化，并将媒🎷介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对👡数字内容的批🗾判性使用能力；引导青年🥔人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🍈绪充电方式，区分“自己的真实需🏯求”与“算法诱导的需求”。这些Ⓜ举措的最终目标是构建多✊层次情绪供给生态：让青年✡群体既享有便捷的数👉字慰藉，更能⏱从现实社交、自主创造和自然📧体验⏭中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🛒值从个体韧性责任转化为😝集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🐱足联结感、尊严感、自💷主性三大基本心理需求中实💴现可持续成长。　　齐玥：保😃障和提升青年群体情感福✌祉应成为全社🏁会共同关心的工作。传统心理健康干预多⏹聚焦于减💐少负面情绪或提升情绪🥩调节能力，但情绪价值作为🚮一种正向、积累性的心理资源，不仅关🐜乎当下的情绪满足，更是一种🖨对自我存在体⛲验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如🏯何在教育、社区、家庭及数🚺字平台等层面主🚉动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体🏟情感福祉。在社区工作层面🙇，可提供多样📼化的活动模式，鼓励青年参与社区🛷志愿服务，通过帮助他人、创造社会价⛔值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学⬇与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🐻升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🏦法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎😋片化、短期化，助力青年长期心理🚄资本积累。总之，情绪价值不🤬仅是青年即时的🎗情绪满足，更是关系⏮自我存在体验、社会归属感🎁与未来向往🖨的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🥟的研究与实践，共同构建提升青🗃年群体情感🍛福祉的社会生态。